現代いけばな華飾り考

しつらいというのは、しつらえることで、設け整える、飾りつけのことです。江戸時代の様式の格花は原則として、床の間の床に飾るもので、どのように飾られるのかが、格花のしつらいとなります｡ 床があり、その隣に違い棚や書院がついている形式の座敷が生まれたのは江戸時代からで､この床のもとは草庵茶室の床が一般座敷に取り込まれてからで、それまでの古い床の間では板敷で間口も二間半から三間と広く背後の壁は土壁でなく絵が描かれた押板床でした。1400年前後のこの頃は中国の宋元の絵画が日本に移入され、それを飾る場所として生まれたとされ、中国の茶碗.香炉.香合.花瓶.燭台の唐物の美術工芸品が渡来し、それらを違い棚や書院の机にならべられ鑑賞され、三具足等の飾り方が｢君台観左右帳記｣に記され花瓶に花がさされ、床飾りとしての鑑賞にたえるものとなっていきます。｢座敷は躰、花は用也｣という言葉のように座敷は入れ物、その中の働きを示すのがいけばなと考えられ、いけばなは床飾りの重要な役割をもつものとされました。　｢抛入花伝書｣1684によれば、掛け軸に朱の美しい牡丹の絵が描かれていたところから、その一幅を前にして竹の花入れをおき、シャガの葉の三枚を流しいれ、絵の牡丹に取り合わせたとあり、その他に、桜に春霞 のかかった絵の掛け軸の前に青磁の花器に水ばかりを入れて配した、いづれにしても大切にされたのは掛け軸との相応です。

格花は床の間の床飾りとして、床空間、あるいはそこに掛けられてる軸、さらに置物などとの調和配合といったところに演出工夫の妙味を発揮するのがしつらいの原理であり、格花を単なる花の美を鑑賞するにとどめず、床の間で鑑賞すべくしてうまれたものであることを認識し、さらに座敷での相応の大切さを認識しておきたいものです｡
そして、さらに今、周りにある環境との相応もいけばなの美学の始まりなのです｡ 茶道はおいしくお茶を飲むということはもちろんのことですがお茶点てる人は , 客のために心をくだきます。そのために門から庭、露地、室内と掃除をし、お茶を飲むための道具も、相手好みや季節などに合わせ茶碗，茶入れ、水差しに、・・・
・日本人であることの意と日本文化の大切にし、身近にと考える日本人への啓蒙とメッセージ、 床の間の掛け軸、室内に飾る花などんの道具立てまで、心をおよぼした上に、心を込めて点てます
服のお茶を賞味し、道具を賞玩し、その席でただひとつのいのちあるもの、花を鑑賞する。そこに客は、亭主また主催者の心づかいと自然の息吹きを感じとる。茶の湯の席や会席で季節を重んじ大切にするが、最も端的にあらわすのが花である。この席いわゆる別世界の遊びを実現するために花の取り合わせや道具としての花入れ等・・・ここに演出がある。
茶人は多くツバキやムクゲが好まれて使われるが古銅や青磁の真の格の花入れに野の雑木の花を調和させようとする｢花は野にあるように｣ということなのか。
・生花・格花にかわる格式のある新しい様式の確立。

・人が融合する場と花との空間構成の確立としての新しい室礼空間の創造と確立。